第六課 南國諸王與先知(三)： 約 坦→亞 們\
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\MB;▲本課目的：\RF;從南國諸王身上看到專心仰賴上帝的重要性。\
\MB;▲具體目標：\RF;上完本課以後，學生應該能夠：\
\G4;
1.舉出希西家、瑪拿西王所作各一件讓上帝喜悅 及不喜悅的事。\
2.檢討本身有沒有類似的問題，並提出一個改進 的方法。\
\G0;
\MB;▲相關經文：\RF;列王紀下 15:1-7、15:32-21:26\
歷代志下 26:21-23、27 章至 33 章\
\MB;▲本課金句：\RF;以賽亞書 45:6\
\MB; 和合本：\
\G8;
從日出之地到日落之處使人都知道除了我以外，沒有別神。我是耶和華；在我以
外並沒有別神。\
\G0;
\MB; 現代中文譯本：\
\G8;
我這麼做，要使普天下，從日出到日落之地的人，都知道：我以外沒有別的；我
是上主，再沒有別的。\
\G0;
\MB; 台語白話字：\
\G8;
Tui jit-chhut iah tui jit-loh e so-chai, ho lang long chai,tu Goa i-goa
bo u pat-e; Goa si Ia-ho-hoa, ti Goa i-goa bo u pat-e.\
\G0;
\MB; 台語漢字：\
\G8;
對日出亦對日落的所在互人攏知除我以外，無有別個。我是耶和華；佇我以外無
有別個。\
\G0;
\MB;▲本課大綱：\RF;一、約坦王\
二、亞哈斯王\
三、希西家王\
四、瑪拿西王和亞們王\
五、先知以賽亞和彌迦\
\MB;▲討論與分享\RF;(\MB;請選題討論\RF;)\MB;：\
\G6;
1.假設你生在像亞哈斯王那樣的時代，國家危急，外有強敵威脅，上有不敬畏上帝
的君王，全國上下都在拜偶像，你的感想如何？你會怎樣做？逃到國外？ (參看王下
16:1-20、代下 28:1-27)\
2.有的人看見父母親所行的錯事，自己照樣行。有的人卻能夠明辨是非，選擇當行
的路。為什麼會有這樣的差別呢？要如何才能夠避免重蹈先人的錯誤？(參看代下 29:6)\
3.當你邀請別人來敬拜上帝時，是否曾被別人嘲笑？你的感覺如何？這個經驗對你
的影響如何？是否會動搖你的信心？是否會影響你傳福音的熱忱和勇氣？\
4.你對什一奉獻的看法如何？你認為什一奉獻應該都擺在教會中嗎？或者也可以為
福音機構奉獻？關於這一點，大家有不同的看法。你認為呢？(參看代下 31:5-12)\
5.許多人在危急時求告上帝，上帝就垂聽，你有這樣的經驗嗎？請分享。你打算如
何報答上帝的恩典？(參看代下 33:10-17)\
6.你對用禱告治病的看法如何？你相信上帝的慈愛與主權，不論病好與否，都能獻
上感謝嗎？\
7.你認為上帝要我們在現今的時代如何行？基督徒要如何行才能得上帝的喜悅(參
看彌迦書 6:8、腓立比書 2:14-16)\
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\MB;▲課程內容\
\G2;
一、約坦王\
\G0;
約坦是烏西雅的兒子，在他父王還沒有死的時候，他就開始管理家事、治理國民
(代下 26:21-23)。烏西雅王擅自在耶和華殿裡燒香，因而長大痲瘋的事，約坦可以
說印象十分深刻。因此他在作王以後，敬畏上帝，建造耶和華殿的上門 ，但卻不敢
進入耶和華的殿(代下 27:2-3)。上帝賜福給他，使他強盛，又打勝仗。\
約坦的母親名叫耶路沙，他登基時二十五歲，作王十六年。在他的時代有先知以
賽亞和彌迦，但是聖經沒有記載王和先知之間有任何對話。\
\G2;
二、亞哈斯王\
\G0;
亞哈斯是烏西雅王的孫子，約坦王的兒子。他登基時年二十歲，在耶路撒冷作王
十六年。他雖然有前兩代敬畏上帝的父王作風範，卻行惡，造巴力的像，又使兒女經
火。這原是北國以色列諸王和外邦人所行的，亞哈斯王學他們的模樣，結果招來以色
列人和外邦人的攻擊。當一個人離棄上帝去事奉別的神明、人或東西時，這些人或事
務反而會成為他的網羅。亞哈斯王就是這樣。\
首先，亞蘭王攻擊他，把許多人民擄到大馬色去。接著，又有以色列王比加前來
大行殺戮；連王子、宰相都被殺了。若不是先知俄德出面勸阻，不知還有多少人會被
擄到以色列地去(代下 28:5-15)。後來亞蘭王和以色列王聯盟，前來攻打耶路撒冷(王
下 16:5)。先知以賽亞形容南國猶大王的心和百姓的心都在跳動，好像林中的樹被風
吹動一樣(賽 7:2)。但是上帝差遣以賽亞去安慰亞哈斯王，鼓勵他不要害怕，因為照
上帝所說，亞蘭和以色列所謀必不能成就。為此上帝特別給亞哈斯王一個兆頭，必有
童女懷孕生子，起名叫做「以馬內利」。以賽亞說，在這個孩子還不曉得棄惡擇善以
前，亞蘭王和以色列王必致見棄(賽 7:10-16)；意思是二王進攻必定失敗，這件事很
快就會成就。\
亞哈斯王在危急當中作了兩件糟糕的事。第一，他祭祀大馬色的神明， 以為這
樣做的話，那幫助亞蘭王的神也會幫助他。亞哈斯又封鎖耶和華殿的門、毀壞殿裡的
器皿，並且到處拜別神。他這樣做越發得罪上帝(代下 28:22-25)。第二，他求助於
亞述王提革拉毘列色，並把耶和華殿裡、王宮府庫所有的金銀全送給他。亞哈斯可能
不相信以賽亞的安慰和預言，所以自己到處想辦法。亞述王提革拉毘列色果然答應前
來幫忙。他這一來，不但進攻大馬色，殺了亞蘭王，把居民擄到吉珥(王下 16:7-9)，
再過不了幾年，北國以色列也亡於亞述。表面上看來，亞哈斯的困難似乎暫時得到解
決，事實上，他所求助的亞述王，並未真正幫助他，反倒欺凌他(代下 28:20)。以賽
亞就曾說過，亞述將成為猶大人的禍患(賽 7:17、8:5-8)。\
在南國諸王當中，亞哈斯王是少見的壞王當中的一個。\MB;如果你生在亞哈斯王
的時代，國家危急，外有強敵威脅，上有不敬畏上帝的君王，全國上下都在拜偶像，
你的感想如何？你會怎樣做？逃到國外？當然，求生存是一個人的本能，不過，你有
沒有想過，可能上帝要你在這樣的時代作光作鹽？\
\G2;
三、希西家王\
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1.出身\
希西家是亞哈斯王的兒子，他名字意思是「耶和華是我的力量」。希西家登基時
年二十五歲，作王二十九年，他的母親名叫亞比雅，是通曉上帝默示的撒迦利亞的女
兒(代下 26:5、29:1)。希西家作王時，能夠行上帝眼中看為正的事，母教的影響一
定不小。事實上，他從小看見父王亞哈斯所行的一切，內心一定感觸很多。他在重開
耶和華殿門時說：「我們列祖犯了罪，行耶和華─我們上帝眼中看為惡的事，離棄他
，轉臉背向他的居所。」(代下 29:6)可見他十分清楚前人所做是錯的。\
\MB; 有的人看見父母親所行的錯事，自己照樣行。有的人卻能夠明辨是非，選擇
當行的路。為什麼會有這樣的差別呢？要如何才能夠避免重蹈先人的錯誤？\
2.宗教方面\
希西家一登基就重開殿門，修理耶和華的殿。他召祭司、利未人來做這件事，勉
勵他們自潔，並潔淨耶和華的殿。他們總共花了十六天才把殿弄乾淨、把器皿整理好
，可以供獻祭使用。\
聖殿清理好以後，希西家聚集百姓和首領到殿裡獻上諸祭，並用樂器讚美上帝，
如同從前大衛王在時一般。聖經記載祭司不夠，所以利未人前來幫助他們處理獻祭的
事。結果利未人誠心自潔，勝過祭司 (代下 29:34)。這是事奉上帝有時會遇見的狀
況。職位比較高的人，不一定屬靈的情況比較好。而不論外在的職位是什麼，要事奉
上帝，必須自潔。提摩太後書2:20 說，「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的
器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」\
除了恢復聖殿的祭祀以外，希西家又招聚眾人到耶路撒冷來守逾越節。這一次，
他不但邀請猶大人，連北國的以法蓮、瑪拿西、西布倫，他都派使者送信去邀請。他
的信裡主要是呼籲他們要轉向耶和華他們列祖的上帝，好叫他們在受亞述擄掠壓迫時
，能夠得到上帝的憐恤與幫助。有的人戲笑他們、譏誚他們，有的人卻自卑，來到耶
路撒冷守節。\MB;你是否遇見過類似的情形，在邀請別人來敬拜上帝時，被別人嘲笑
？你的感覺如何？這個經驗對你的影響如何？是否會動搖你的信心？是否會影響你傳
福音的熱忱和勇氣？\RF;這一次的守節，照聖經記載，在耶路撒冷有大喜樂，自從所
羅門王以來，耶路撒冷沒有這樣的喜樂(代下 30:26)。\
節期過後，希西家王和百姓還有一些後續的行動。首先，他們毀掉眾偶像和它們
的壇(代下 31:1)。列王紀下 18:4 特別記載希西家打碎摩西所造的銅蛇，因為以色
列人把銅蛇當做偶像來拜。其次，希西家王派定祭司、利未人輪職的班次，按時獻祭
給耶和華。接著，他吩咐百姓奉獻十分之一，因為那是祭司、利未人當得的份。結果
百姓奉獻的讓祭司、利未人綽綽有餘。說真的，只要每一個基督徒都奉獻十分之一，
上帝的僕人就可以專一事奉，不必為生活操心。\MB;你對什一奉獻的看法如何？你認
為什一奉獻應該都擺在教會中嗎？或者也可以為福音機構來奉獻？關於這一點，大家
有不同的看法。你認為呢？\
希西家被稱為是倚靠耶和華的王，不但是倚靠，而且是「專靠」上帝。在他前後
的猶大列王中，沒有一個及他的。因此，耶和華與他同在，他無論往那裡去，盡都亨
通(王下 18:5-8)。一個專靠上帝的人，他無論往那裡去，無論遇見什麼樣的事，都
有上帝的同在。這是何等大的福氣與恩典！\
3.軍事方面\
希西家王在位第九年，發生了一件重要的事情，就是撒瑪利亞城被攻陷，北國以
色列亡於亞述的手裡。從此，北國以色列從歷史的舞台上消失，只剩下南國猶大，保
存以色列人的傳統。從希西家王開始的南國獨存時期，到南國被巴比倫滅掉為止，總
共約有一百三十年。\
其實亞述也是南國嚴重的威脅。希西家在位第十四年時，亞述王西拿基立曾經派
遣大軍進攻猶大，攻取許多城邑，大軍直逼耶路撒冷。西拿基立從拉吉差遣將軍拉伯
沙基率兵進攻耶路撒冷。拉伯沙基採用心戰向以色列人喊話。他特別強調沒有一個國
家的神能夠救他們脫離亞述大王的手，所以猶大也不能倖免。希西家一方面安慰百姓
，不要因亞述大軍驚慌，因為「與我們同在的，比與他們同在的更大」(代下 32:7)，
一方面進上帝的殿裡禱告，並差遣臣僕去見先知以賽亞。以賽亞安慰他們不要懼怕，
上帝要驚動亞述王的心，他要聽見風聲，就歸回本地並倒在刀下 (王下 19:5-7)。亞
述王果然因為聽說古實王特哈加要來與他爭戰，就拔營離開哈吉。不過他走之前又差
使者去告訴希西家王，勸他投降。在書信中，他把上帝也罵進去。希西家收到信後，
又進耶和華的殿裡禱告。他禱告說：「耶和華─我們的上帝啊，現在求你救我們脫離
亞述王的手，使天下萬國都知道惟獨你─耶和華是上帝！」(王下 19:19)上帝又藉先
知以賽亞來安慰希西家王，並給他保證。這一次，上帝差遣使者，擊殺亞述的勇士、
官長、將帥，總共十八萬五千人(代下 32:21)。亞述王西拿基立滿面含羞的回到本國
，在那裡被他親生的兒子殺死(王下 19:35)。希西家王這一次可以說是有驚無險。我
們可以看到他在急難中，如何專心仰賴上帝。列國都免不了受亞述的蹂躪，唯獨猶大
能夠逃脫，實在不容易。難怪聖經用極長的篇幅記載這一次的戰役。\
此外，希西家王還曾經攻擊非利士人直到迦薩(王下 18:8)。\
4.多活十五年\
\G9;
希西家王有一次生病，病得快要死，連先知以賽亞都叫他要寫遺書了，但是他在
上帝面前流淚禱告得蒙垂聽，上帝延長他的壽命，使他多活十五年；並且用日晷後退
十五度作確證。這是一件不容易的事。希西家王可以說是一位很會禱告的國王。他病
好以後，作了一首詩來讚美、感謝上帝(賽 38:9-22)。不過他這一次的祈求對他個人
有益，對整個國家的前途是否有益，可就很難說了。首先，他沒有照所蒙的恩報答耶
和華，卻心裡驕傲，所以忿怒要臨到猶大和耶路撒冷。他後來又自卑，這災禍就延後
臨到(代下 32:24-26)。其次，在他多活的這十五年中所生的兒子瑪拿西，在位五十
五年中，帶領百姓拜偶像，把猶大帶到無可挽回之毀滅的地步。\
希西家另有一件事招來上帝的責備。當他病得痊癒時，巴比倫王差使者送書信和
禮物給他，他把他的富有、尊榮、軍器、財寶都展示給巴比倫的使者看。這一件事，
歷代志的作者說，上帝離開他，要試驗他，好知道他心內如何(代下 31:32)。以賽亞
為這件事責備希西家王，並且預言有一天，這些東西都要被擄到巴比倫去。\
\G0;
5.謄錄經典\
\G9;
箴言 25:1 說，「以下是所羅門的箴言，是猶大王希西家的人所謄錄的。」希伯
來原文經典裡，很多卷書最後都有 HZK，這是希西家原文的頭三個字母，表示他審閱
過。\
\G0;
總結來看，希西家是一個備受稱許的王。\
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四、瑪拿西王和亞們王\
\G0;
瑪拿西是希西家的兒子，他作王時年僅十二歲，總共作了五十五年的王。瑪拿西
王把他父親在宗教方面的建樹全都毀了，他為巴力築壇、作亞舍拉像、拜天上萬象；
這些宗教裡有觀兆、交鬼、行法術和巫術，甚至使兒女經火，瑪拿西王全都做了。不
但如此，他還在耶和華的殿裡為天上萬象築壇，立亞舍拉雕刻的偶像在聖殿裡，這些
都讓上帝非常震怒。從前，上帝趕出迦南各族的人，使以色列人進佔他們的土地，就
是因為迦南人行這些惡事。北國以色列人也是由於拜偶像、離棄上帝而被亞述所滅。
以色列人僅存的南國猶大在瑪拿西統治的五十幾年中，所行卻和北國、外邦、列國一
樣，甚至比他們更甚(王下 21:9-12、代下 33:9)。隨著宗教腐敗而來的，瑪拿西王
流了許多無辜人的血，這些事充滿耶路撒冷。為這一切，上帝要降禍給猶大和耶路撒
冷，使他們被擄。\
上帝曾經差遣先見警戒瑪拿西和他的百姓，聖經沒有記載這位先見的名字，只說
他們不聽，而這些警戒的話都寫在以色列諸王記上(代下 33:10、18)。\
不過，瑪拿西在他作王的末後幾年，略有一點改變。這是因為他被亞述王的將帥
用鐃\SM;\F10152;\F10152;\RF;住，用銅鍊鎖住，帶到巴比倫去。在這樣大的災難裡
他自卑、禱告耶和華。上帝垂聽他的禱告，使他歸回耶路撒冷仍舊作王。從這一次的
經驗裡，瑪拿西才知道，惟獨耶和華是上帝(代下 33:10-13)。從此以後，瑪拿西除
掉外邦人的神像和壇，又除掉耶和華殿中的偶像，重修耶和華的祭壇，獻上平安祭、
感謝祭，並吩咐猶大人要事奉耶和華以色列的上帝。只可惜他覺醒得太晚，猶大人拜
偶像已經根深蒂固，到他兒子亞們作王時，又行耶和華眼中看為惡的事，去拜他父王
瑪拿西所雕刻的偶像。猶大離不開拜偶像的罪，註定了滅亡的命運。\
亞們登基時二十二歲，作王兩年。他和父王瑪拿西一樣行惡、拜偶像，最後被臣
僕所殺。\
\G2;
五、先知以賽亞和彌迦\
\G0;
前面已經談過先知以賽亞對亞哈斯王、希西家王的勸勉和警告。以賽亞可以說是
宮庭先知，相對地，彌迦是鄉野先知。他們都是同一時代的人。\
以賽亞的意思是耶和華的救恩。底下我們要介紹他的身份、蒙召經過和重要事蹟
：\
(一) 身份：\
\G7;
1. 亞摩斯的兒子，生長於耶路撒冷，經常出入宮廷(賽 37:5、21)。\
2. 在烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家四個王的時期作先知(賽 1:1、6:1)。\
(二) 蒙召經過\
1. 時間：烏西雅王駕崩時(主前 740 年)\
2. 國際情勢：亞述興盛，埃及漸弱。國內有兩大政黨，一黨主張聯絡亞述，一黨
主張與埃及同盟。\
3. 經過：(賽 6:1-13)\
看見主(6:1)→察己不潔(6:5)→罪得洗淨(6:7)→蒙呼召(6:8)→回應(6:8)→
走上先知之路\
(三) 重要事蹟及預言\
1. 巴比倫必如所多瑪、蛾摩拉之傾覆(賽 13:1-22)\
2. 以露身赤腳行走三年預言埃及、古實被擄(賽 20:1-6)\
3. 亞述因驕傲致禍(賽 36:4、37:6、21-25)\
4. 預言以色列人被擄到巴比倫(賽 39:3-8)\
5. 預言耶穌基督\
a.施洗約翰預備主的道(賽 40:3、太 3:3、可 1:2-4、路 3:3-6、約 1:23)\
b.耶西的根(賽 11:1)，童女懷孕生子(賽 7:14)，加利利人(賽 9:1-2、太 4:12-16)\
c.名字：以馬內利(賽 7:14)、奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君
(賽 9:6)、王(賽 32:1)、僕人(賽 42:1)\
d.被聖靈充滿(賽 11:2、61:1)\
e.工作：代替軟弱，擔當疾病(太 8:17、賽 53:4)\
\G0;
將公理傳給外邦(太 12:18-21、賽 42:1-4)\
以公義審判(賽 11:3-4)\
傳好信息(賽 61:1-3)\
f.受死：(徒 8:32-33、賽 53:7-8、12)\
g.復活：(賽 25:8)\
彌迦的意思是「誰像耶和華」，他雖然沒有以賽亞那麼有名，但是他帶給當時社
會的衝擊和影響卻不小。彌迦指責當時的社會，預言耶路撒冷將變成亂堆，導致希西
家王徹底的改革(彌 3:9-12、耶 26:16-19)。他最有名的是呼籲世人：「世人哪，耶
和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心
，與你的上帝同行。」(彌迦書 6:8)\
\MB;▲背金句：\RF;以賽亞書 45:6\
\G7;
\MB;▲作業：\RF;1.請閱讀歷代志下 34-36 章、列王紀下 22-25 章、 歷代志上
17-23 章。\
\G0;
2.請預習第七課。\