第十一課 所羅門王
▲本課目的： 從所羅門王一生的成就和失敗來探討智慧的真諦。
▲具體目標： 上完本課以後，學生應該能夠：
1.說出三種有智慧的表現。
2.檢討自己一項缺乏智慧的地方，並向上帝祈求 改變。
▲相關經文： 列王紀上 1 章至 11 章，歷代志下 1 章至 9 章
▲本課金句： 箴言 9:10
新標點和合本：
敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。
現代中文譯本：
敬畏上主是智慧的開端；認識至聖者就是明智。
台語白話字：
Keng-ui Ia-ho-hoa si ti-hui e kun-pun, Bat hit-ui Seng-e,chiu-si chhang-mia.
台語漢字：
敬畏耶和華是智慧的根本；識彼位聖者就是聰明。
▲本課大綱： 一、引言：智慧表現在那裡？
二、所羅門被立為王
三、所羅門的功績
四、所羅門的失敗
五、聯合王國的事績
▲討論與分享 ( 請擇題討論 ) ：
1.一個有智慧的人，他會有怎樣的行為表現？在你的周圍有這樣的人嗎？請你描述一下他的特性。(參見王上 3:4- 15)
2.如果上帝應允你一項希望，你會向上帝祈求什麼？(參見王上 3:5)
3.和未信主的人結婚，會有那些問題產生？(參見王上 11:1-13)
4.如果你的另一半尚未信主，你要如何持守你的信仰不受影響，甚至還能影響對方
5.在你心中可能有那些有形或無形的偶像存在？你願意除去它嗎？
▲課程內容
一、引言：智慧表現在那裡？
大衛的兒子所羅門是一個智慧卓絕的國王，他的智慧是從上帝那裡求來的。但是照聖經所記載，他在晚年仍然不能免於隨從妃嬪去拜偶像的誘惑。到底所羅門王所得到的是一種怎樣的智慧？
依你看，一個有智慧的人，他會有怎樣的行為表現？在你的周圍有這樣的人嗎？請你描述一下他的特性。
你羨慕的是那一種智慧呢？
聖經雖然鼓勵人要追求智慧(箴 4:5-9)，但是在聖經中一樣也論到各種不同的智慧。哥林多前書論到這世上的智慧(林前1:21、2:6)，將要敗亡之人的智慧(林前 2:6)，也講到上帝的智慧(林前 2:7)，基督的智慧(林前 1:30)。傳道書提到會使人愁煩的智慧(傳 1:18)。箴言算是論智慧最多的一卷書，它曾論到真智慧(箴 3:21)。可見我們不但要追求智慧，更要追求真智慧。雅各書 1:5 說：「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的上帝，主就必賜給他。」因此，我們可以大膽地來到上帝面前，把我們的欠缺擺在上帝面前，向祂祈求。
這一課我們要從所羅門王的一生來學習智慧的真諦。
二、所羅門被立為王
所羅門是大衛和拔示巴所生的兒子，這個名字的意思是「太平」(代上 22:8)。所羅門還有另一個別名，叫做「耶底底亞」，意思是「蒙上帝所愛」(撒下 12:24-25)。
所羅門的出生，照大衛所說，有上帝的應許(代上 22:8)。大衛一心一意要為上帝的名建殿，上帝沒有答應，卻應許他有太平之子，在國家安定的時候，要來完成這項工程。根據拔示巴所說，大衛曾經向拔示巴起誓說，所羅門必接續他作王(王上 1:30)。但是在大衛晚年的時候，還是經過一番波折才輪到所羅門作王(王上 1:5-53)。這是因為大衛的另一個兒子亞多尼雅也想作王，他爭取元帥約押和祭司亞比亞他的支持，自立為王，大宴賓客。拔示巴得到先知拿單的幫助，覲見大衛王，才把情勢扳回。結果大衛在未死以前，吩咐祭司撒督、先知拿單、和勇士比拿雅在基訓膏所羅門為王，接續他的王位。既然有大衛明白的交代，以色列的國王誰屬就算大勢底定了。
所羅門作王，在他的兄弟亞多尼雅看來，是出於上帝(王上 2:15)。大衛也曾向以色列的眾首領宣示，他和所羅門作王都是上帝的揀選(代上 28:4-6)。上帝特別揀選所羅門來治理以色列，並為上帝建造殿宇。
所羅門一作王就肅清內敵，鞏固國位(王上 2:13-46)。但是他也發現自己的不足，他在基遍獻祭時，夜裡做夢，得上帝向他顯現。上帝問他：「你願我賜你甚麼？你可以求。」(王上3:5) 這是何等大的應許! 如果今天上帝問你同樣的問題，你會怎樣回答？你心裡面所掛念的會是什麼？你會祈求什麼？
所羅門掛念的是如何治理百姓。他向上帝祈求要有智慧可以判斷百姓、辨別是非。這種不出於私心的祈求，得到上帝的喜悅。上帝不但賞賜給他智慧，連他所沒有祈求的富足、尊榮，上帝也一併賜給他。這是後來所羅門能夠享譽四方最主要的原因。
三、所羅門的功績
1.建造聖殿
所羅門建造聖殿是秉承大衛的遺志。大衛在世時，有心要為上帝建殿，卻被上帝所阻止，但應許他的兒子要完成這項工作。因此，大衛預備了許多材料(代上 22:1-4、29:1-9)，要以色列眾首領和百姓幫助所羅門(代上 28:1-8、28:20-21)，又指示所羅門所要蓋的聖殿各種東西的樣式如何(代上 28:11-19)。大衛雖然不能親眼見到聖殿的完成，但是他相信上帝的應許，也相信所羅門能夠完成這項聖工。
所羅門果然不負父王大衛的期望，在他作王的第四年二月初二日，開工建造聖殿。建殿的地點是耶布斯人阿珥楠的禾場，是上帝向大衛顯現的地方，也是大衛所指定的地方(代下 3:1-2、代上 21:1-31)。一直到所羅門在位第十一年八月，殿和一切屬殿的才建造完成，總共花了七年多的功夫(王上 6: 37)。這當中還得到泰爾王希蘭的幫助(王上 5:1-18)。
所羅門蓋好聖殿以後，把約櫃運進聖殿，並舉行獻殿禮。他當著以色列的會眾，在上帝壇前跪下，向天舉手禱告，並為百姓祝福。所羅門在禱告裡明白表示，上帝其實並不住在人手所造的殿(王上 8:27-29、代下 6:18-19)。天和天上的天尚且容不下偉大的上帝，何況這小小的聖殿呢？聖殿最主要的功能有二，一為見證上帝的榮耀，正如大衛所說，「要為耶和華建造的殿宇必須高大輝煌，使名譽榮耀傳遍萬國。」(代上 22:4) 又如所羅門所說，「使地上的萬民都知道惟獨耶和華是上帝，並無別神。」(王上 8:60) 聖殿的另一個功用是作為禱告之處。所羅門希望日後百姓遭遇任何事情，向聖殿呼求時，上帝能夠垂聽。他這樣的禱告又蒙上帝應允。他的祈禱一完畢，上帝的榮光就充滿了殿(代下 7:1-3)。之後，上帝再一次向他顯現，應允所求，同時也提出警戒(王上 9:1-9、代下 7:1-22)。
2.所羅門的富強
所羅門在位的時候，國家太平，百姓安居樂業(王上 4:20-28)。他很會經商，從埃及買馬和車，然後轉賣給別人(王上 10:28-29)。他的臣僕經常航海，從外地帶回許多寶物(王上 9:26-28、10:22)，四圍列國也經常向他進貢(王上 10:23-25) 。聖經形容所羅門的財富時說，他使耶路撒冷的銀子多如石頭，香柏木多如桑樹(王上 10:27)。示巴女王對所羅門的尊榮和威嚴，先是不相信，等到親眼看見以後，就詫異得神不守舍。正如上帝早先應許所羅門的，他的富足和尊榮，列王中沒有一個能跟他相比(王上 3:13)。
3.所羅門的治理
所羅門的斷案，由於他有從上帝那裡來的智慧，早已經是遠近馳名了(王上 3:16-28)。他統管諸國，從大河到非利士地，直到埃及的邊界；又管理大河西邊的諸王，以及從提弗薩直到迦薩的全地(王上 4:21、4:24)。
所羅門的治理井然有序。在他的統治之下，各種制度得以建立。在內政方面有宰相、稅吏、書記、史官等(王上 4:1-6)。國防方面有常備軍隊(王上 9:22)，有戰車、馬兵(王上 10:26)，還有屯車和馬兵的城邑(王上 9:18)。宗教方面有祭司、利未人各盡其職 (王上 4:2、代下 8:14-15)。此外，還有人專門管理外籍勞工 (王上 4:6、9:15-23)。所羅門和他臣僕的食物，分別由十二個官吏輪流負責(王上 4:7-28)。這都顯示出所
羅門的智慧。
4.所羅門的著作
所羅門的智慧除了表現在治理國家以外，也表現在著作上。他作箴言三千句，又作詩歌一千零五首。他講論草木、飛禽、走獸、昆蟲、水族，名聲傳遍列國(王上 4:29-34)。箴言1:1、10:1、25:1 都表示這裡所收錄的是所羅門的箴言。傳道書雖然沒有明說為所羅門所著，但書中提到在耶路撒冷作王，大衛的兒子，又大興土木的，極有可能是所羅門王。因此傳統上亦以所羅門王為傳道書的作者。這樣的智慧實在是上帝所賜。
四、所羅門的失敗
掃羅王的失敗在於不順服上帝，又戀棧王位。大衛王的失敗在於一時的疏忽，被情感所蒙敝。所羅門王的失敗又從那裡來呢？
聖經記載所羅門寵愛許多外邦女子，有妃七百，嬪三百。在他晚年的時候，這些妃嬪引誘他去敬拜別神。為了取悅這些女子，所羅門甚至在耶路撒冷附近為這些神建造邱壇(王上 11 :1-8)。很有可能一開始的時候，所羅門是為了政治上的原因，要跟四圍的國家結盟，才和他們結親，沒有料到最後卻掉進拜偶像的網羅裡。上帝向所羅門發怒，因為他的心偏離了兩次向他顯現的耶和華上帝。所羅門這樣做實在得不償失，他倚靠自己的聰明，以為可以靠聯姻來擴展國勢，沒有想到反而招來更多的內憂外患。
所羅門的晚年，以東人哈達和亞蘭王利遜起來與以色列為敵；所羅門的臣僕，尼八的兒子耶羅波安也舉手攻擊王(王上 11:14-40)。先知亞希雅預言所羅門的國度將失去十個支派，只留下一個支派；還能夠保留一個支派，是因為上帝眷顧大衛的緣故(王上 11:29-40)。所羅門王並未檢討自己，反倒要殺耶羅波安。除了亞希雅的預言之外，沒有任何先知在這時期出現或向王提供諫言。可能所羅門王容不下這樣的先知，或者太平安逸的日子過久了，先知也失去敏銳批判的心胸？
依你看，基督徒和不信主的人交往，甚至結婚，是否會產生類似的困擾？有沒有結婚以後帶領對方信主成功的例子？這種情形多不多？要怎樣才能避免跟隨另一半去拜別的神，甚至還能影響對方，帶領對方信主？
五、聯合王國的事績
以色列國自所羅門以後即分裂成南北兩國。因此有人將掃羅、大衛、所羅門在位的時期稱為聯合王國。
聯合王國起於掃羅被立，終於南北分裂，共約 120 年，其間經歷掃羅、大衛、所羅門三王分別治理 40 年。茲將聯合王國的事績簡列大綱於后(註 1)：
1.王國建立前
a.士師時期的光景
沒有完全趕出迦南七族，佔有那地
隨從迦南惡俗，離棄上帝拜偶像
四境仇敵不住欺壓，苦害連連
道德低落，但憑己欲，任意而行
b.撒母耳的復興
使以色列全家傾向耶和華
創立先知學校，興起先知的聖職
米斯巴之役勝非利士人
c.眾民執意立王
原因：撒母耳之子的敗行
意願：與列國一樣
事實：厭棄上帝的管治
結果：掃羅被立為王
2.王國的建立 ─ 掃羅王朝
a.掃羅的興盛
在拉瑪受膏
在米斯巴被立
揚名於基列雅比，擊敗亞捫
設都於基比亞
少有變動的基層組織
大敗非利士人於密抹
(但在吉甲僭越獻祭→第一次被棄)
擊敗亞瑪力人(故違神命→第二次被棄)
b.掃羅的衰敗
失去上帝同在，精神備受擾亂
以拉谷再勝非利士人(大衛戰勝歌利亞)
處心積慮追殺大衛
殘害挪伯 85 位祭司
敗於非利士人，在基利波山自殺身亡
3.王國的擴展 ─ 大衛王朝
a.王權的鞏固
在伯利恆受膏(幼年)
在希伯崙受膏為猶大家的王，作王七年半
與掃羅王朝(伊施波設)對立
在希伯崙受膏為全以色列的王，作王三十三年
驅逐非利士人至基色，結束了非利士人的轄制
攻佔耶路撒冷，設立新都
b.輝煌的戰績
南勝摩押、以東
北敗大馬色、瑣巴、哈馬
東服亞捫
(權勢自亞喀巴灣和南部的埃及河，伸展至北部的幼 發拉底河)
c.國內的組織
常備馬兵 12,000 人(王上 10:26)
聘僱基利提人和比利提人為侍衛
有組織的內閣
敬拜事奉上帝體系的建立
d.晚年的內亂
押沙龍之叛變
示巴之叛變
公平待基遍人
亞多尼雅圖謀奪位失敗
立所羅門繼位
駕崩於大衛城
4.王國的繁盛 ─ 所羅門繼位
a.早期的繁盛
在基訓受膏
肅清內敵，鞏固王位
在基遍求智慧
建造聖殿和宮殿
龐大的內閣
經濟、外交、文學極盛
b.晚期的衰落
寵愛外邦妃嬪，陷於拜偶像之罪
以東的哈達興起為敵
大馬色的利遜也與以色列為敵
耶羅波安叛變
亞希雅豫言王國分裂
死於大衛城，死後王國分裂
▲附註：
1.這裡的資料取自瑞安街基督徒聚會處查經資料。
▲背金句： 箴言 9:10
G9;
▲作業： 1.請讀創世記 9:1-17，12、15、17 章，出埃及記 19-20 章，申命記 5、28 章，約書亞記 24 章，撒母耳記下 7 章，詩篇 89 篇。
2.請預習第十二課。