第一課 希伯來王國的興起
▲本課目的：讓學生對希伯來王國興起這段歷史有概要的認識。
▲具體目標：上完本課以後，學生應該能夠：
1.說出以色列王權思想的特色，至少一項。
2.說出在今日教會中為首之道。
▲本課金句：詩篇 33:12
新標點和合本：
以耶和華為上帝的，那國是有福的！
他所揀選為自己產業的，那民是有福的！
現代中文譯本：
尊上主為上帝的國家多麼有福啊！
他揀選來歸屬自己的人民多麼有福啊！
台語白話字：
Jin Ia-ho-hoa choe i e Siong-te e， hit kok u hok-khi;
I keng-soan choe I e san-giap e，hit e peh-si u hok-khi.
台語漢字：\
認耶和華做伊的上帝的，彼國有福氣！伊揀選做伊的產業的，彼個百姓有福氣！
▲課前預備：
預備幻燈機、錄音機、銀幕及慕迪聖經學院所出版的幻燈片「希伯來王國的興起」。另有中文解說錄音帶。幻燈片及錄音帶可向長老會總會教育中心、各神學院圖書館洽借，或向總會教育委員會訂購。幻燈解說收錄在本書附錄一。
▲教學建議：
本課重點在於放映幻燈片，萬一借不到幻燈片，可按教材授課，但必須加強討論。
▲本課大綱： 一、本季課程簡介\
二、希伯來王國的興起(幻燈)
三、以色列的王權思想
四、今日的教會
▲討論與分享(可擇題討論)：
1.請自我介紹，談談為什麼參加這課程，對這課程的期待是什麼。
2.從約書亞到所羅門讓你印象最深的是那一個人？他有那一點值得學習？有那一項弱點？
3.你在工作場合或學校生活中，見過為首的替人服務的典範嗎？請描述其中一、兩件事。(參看太 20:25-28)
4.權位乃上帝所賜，用來執行上帝所託付的工作；但權位可能使人腐敗，弄得爭權奪利，雞犬不寧。在教會中，我們當如何處理權位相關事宜？制衡是否必要？
5.作父母的，要如何把愛上帝、敬畏上帝的心傳給下一代呢
▲課程內容
一、本季課程簡介
我們在律法書那一季介紹了聖經的前五本書，從創世記到申命記，講到以色列百姓在摩西的帶領之下，出埃及並預備進迦南。這一季我們要從約書亞記看到列王紀上第十一章，從約書亞把百姓領進迦南，經過士師的治理，到撒母耳膏掃羅為王、上帝揀選大衛接替掃羅，君王制度逐漸成形，一直到所羅門時期達到王國的最高峰為止。課程的安排，前半部是以書卷為單位，約書亞記和士師記各兩課，路得記一課；後半部則以人物為主，有撒母耳、掃羅、大衛、所羅門。大衛在聖經裡的篇幅較多，用兩課來介紹，其他人物各一課。此外另有一課關於「約」的專題。「約」的概念在聖經中非常重要，不論是舊約時代的以色列人，或是今日的基督徒，上帝和祂子民的關係都是用「約」來聯繫。
本季課程相關經文從約書亞記到列王紀上 11 章，共有115 章，加上歷代志相關的 29 章及與約相關的 11 章，共有155 章。平均每週要讀 14 章的聖經。
二、希伯來王國的興起
我們要來看一段幻燈片，它介紹希伯來王國的興起，從約書亞講到大衛王。所羅門王的事蹟要留到另一卷幻燈片時才介紹。放映幻燈片及錄音帶的解說，約需 18 分鐘。
約書亞繼續摩西的領導，帶領以色列人進佔迦南。他們首先揮軍向西進攻，阻斷敵軍南北兩面的聯合，攻下耶利哥、艾城和伯特利；接著向南進攻直到基遍和希伯崙；最後向北開展直攻夏瑣。這些主要城市都佔領之後，約書亞就把迦南全地劃分好，抽籤分給以色列各個支派。
可惜的是約書亞那一世代的人死了以後，以色列人開始仿效迦南風俗，拜他們的神明。宗教的腐敗帶來外族的欺凌，幸好有上帝所興起的士師來拯救他們。士師時期正是介於「征服之戰」與「王國興起」之間的一段混亂黑暗時期。上帝興起許多士師，其中有四位列在新約希伯來書的信心偉人中：基甸、巴拉、參孫、耶弗他。
士師秉政的時候，有一個摩押女子選擇跟隨上帝，路得記記載她和仁慈高貴的波阿斯之間的愛情故事。他們並且在大衛王與救主耶穌基督的譜系中佔有一席之地。
撒母耳是最後一位士師，也是最偉大的士師，他又是一位偉大的先知。以色列百姓在他的領導與治理之下，度過一段平靜的歲月。但是在他晚年時，沒有人能夠繼承他，百姓因而要求設立君王，像四周的鄰國一般。撒母耳百般不願意，但也只好順著民意，在上帝的指示下立掃羅為王。
掃羅體格高大，戰術精明，受到百姓擁戴。可惜的是他因為不順服被上帝棄絕，上帝揀選大衛來代替他。大衛作王以前經過很長一段飄流時期，因為掃羅想要殺他。大衛一直忍耐等到掃羅過世，他才被膏為王。他先在希伯崙作王七年半，等掃羅的兒子米非波設死了以後，他才作全以色列的王。
大衛有心為上帝建造殿宇，上帝應允要讓大衛的兒子來完成這件事，並且應許他的後裔要永遠作王。雖然大衛的生命當中也有瑕疵，但是他被稱為合上帝心意的人。聖經說，大衛按上帝的旨意服事了他那一世的人就睡了(徒 13:36)。在臨終時，大衛看到自己心愛的兒子所羅門登基接續他作王，心裡很得安慰。
所羅門果然不負他父王的期待，建造耶路撒冷聖殿，並且將以色列國帶到最富強與繁榮的地步。可惜他寵愛外邦女子，晚年隨從她們去拜別的神明，招惹上帝的怒氣。 這就是希伯來王國興起的經過。
看完剛才的幻燈片，請問你印象最深刻的是那一點？那一個人的事蹟令你最有感觸？
三、以色列的王權思想
一般的國家，國王的權力最大，國王通常挾神明的命令來鞏固自己的統治地位，國內幾乎沒有人可以制衡他。以色列雖然也像列國一樣，擁有自己的君王，但是他們有不一樣的王權思想：
1. 以色列的君王制度是在贊成和反對的兩股勢力中產生的。撒母耳明顯反對立王，但是他無法說服贊成立王的眾多百姓，只好順勢而行。
2.國王只是人，不是神，他也會犯錯。
國王被當作神，或是神的兒子，享受百姓對神明的尊崇，這其實是為了極權統治的方便。但以色列百姓從來沒有把他們的君王當作神看待。王只是上帝所興起、拯救他們脫離仇敵壓迫的領袖而已。因此，再英明的王也有犯大錯的時候。大衛就是一個明顯的例子，聖經對他犯的錯亦毫不保留地記下一筆。
3.王權在上帝律法之下。
申命記 17:14-20 明白規定，王必須遵守律法、敬畏上帝，不可驕傲、不可為自己加添馬匹、不可使百姓回埃及、不可為自己多立妃嬪、不可為自己多積金銀。這都表明王必須順服上帝，在上帝的律法之下行事。
我們在大衛身上看到典型的範例。大衛屢次把自己交在上帝手中(撒下 15:25-26、24:14)。而北國的亞哈王，由於知道律法規定祖先產業不可買賣(利 25:23)，雖然他極其喜歡拿伯的葡萄園，卻不敢強取，因而悶悶不樂。亞哈的妻子耶洗別是泰爾西頓(註 1 )人，她不懂以色列的王權必須順服在上帝的律法之下，以為亞哈既然是國王，就可隨意行事，於是設計謀殺害拿伯，並且吞佔他的葡萄園。為了這件事，亞哈和耶洗別都受到上帝的譴責和審判。這個例子讓我們看到，以色列人的王權觀念和其他國家不一樣。
耶穌也曾教導他的門徒，作領袖不是要耀武揚威，而是要做眾人的僕人；這和外邦人的君王不一樣 (馬太福音 20:25-28)。你在工作場合或學校生活中，見過這樣的典範嗎？請描述其中一、兩件事。
4.上帝常常揀選卑微的人作王，把他們從卑微之地興起。掃羅和大衛，都是如此。
5.評斷以色列王國興衰的關鍵在於敬拜真假神。
北國國王不守上帝的律法，最長不超過五代，一共換了九個朝代。南國則一直由大衛的後裔擔任國王，其中有的敬畏上帝，有的卻隨從列邦去拜偶像。聖經對他們的評價是以他們是否敬拜上帝為根據，而非視其政治、經濟或軍事的成就。這也是聖經對君王的看法和其他國家不同之處。
綜上，以色列的王權思想是：王是人，不是神明；王必須順服在上帝的律法以下；順服上帝的就是好王，不順服上帝的就是壞王。
權位乃上帝所賜，用來執行上帝所託付的工作；但權位可能使人腐敗，弄得爭權奪利，雞犬不寧。在教會中，我們當如何處理權位相關事宜？制衡是否必要？
四、今日的教會
希伯來王國的興起讓我們聯想到今日教會的光景。君王作為上帝百姓的領袖，正像牧師、長執、同工作為教會的領袖。教會的領袖必須順服上帝，照聖經的道理來行，不可自高，以為自己代表上帝。提摩太前書 3:1-13 描述監督與執事當如何，可和申命記 17:14-20 作個比較。做領袖的一輩子都要謹言慎行，免得善始而不善終。掃羅、所羅門都是很好的警戒。
一個人不能夠倚賴自己的出身。以利和撒母耳的兒子，雖然他們的父親都是敬畏上帝，被上帝所重用的人，他們卻不行其父之道。出身再好，父母多屬靈，或者所畢業的學校有多好，都不能保證什麼。更重要的是自己必須認識上帝、敬畏上帝。這裡也讓做父母的檢討一下，如何把愛上帝、敬畏上帝的心傳給下一代。
▲附註：
1.「泰爾」是新標點和合本及現代中文譯本的翻譯，原和合本譯為「推羅」。
▲背金句：詩篇 33:12
▲作業： 1.請閱讀約書亞記 1-14 章。
2.請預習第二課。